1.体育学原理 结课考试 作业 “你对举国体制的看法” 字数要求很多... 求 答案...好的话 追加高分
2.奥运会金牌最多有什么好处么
3.中国在2008年奥运会上的金牌总数几成定局，但是“金牌大国”不等于“体育大国”，试论述此观点。
4.急急急!!!奥林匹克问题
5.为什么奥运会选在悉尼举行,而不是堪培拉,或者墨尔本呢?
体育学原理 结课考试 作业 “你对举国体制的看法” 字数要求很多... 求 答案...好的话 追加高分
举国体制就是指以国家利益为最高目标，动员和调配全国有关的力量，包括精神意志和物质，攻克某一项世界尖端领域或国家级特别重大项目的工作体系和运行机制。在体育上，就是以世界大赛的冠军（特别是奥运会）为最高目标，统一动员和调配全国有关的力量，包括精神意志和物质。来夺取比赛运动的好成绩的工作体系和运行机制.
中国体育的“举国体制”是从原苏联学过来的。原苏联就是由选拔和培养有天赋的运动员，这样做的最大的好处就在于可以集中力量，使优秀的教练员都有统一的观念和训练。在这种制度下，运动员守纪律，训练刻苦，求胜欲望非常强烈，这在奥运比赛中是致胜的关键。
举国体制
与举国体制相对应的是市场体制，指的是选拔和培养运动员的经费及其它费用由市场行为来筹集。但只有少数职业化程度高、商业化程度强的体育项目可以通过市场解决，大多数的其它体育项目，因商业性比赛根本没人看，靠市场体制是不可能解决的经费问题的，最后还是要靠的支持。
据说，美国也有奥林匹克训练中心，美国奥委会的费用是根据税法的规定由民间组织或个捐输的。美国的税法规定，美国企业和个人捐款赞助奥林匹克事业可以抵税，这实际上是将应得的税收转让给了奥林匹克训练中心和其它体育机构。所以不要认为美国对美国的体育事业没有投入，与中国不一样的只是它投入的渠道有所不同罢了。
金牌是要花钱的，而且要花很多钱。在没有群众基础的体育比赛项目上要想出成绩，没有钱那是万万不可能的，不管你是什么体制。
所以举国体制不只是中国有，世界上凡是对国际体育比赛足够重视的国家都是这样做的，尽管各国的做法有不同，说法也不一样，但投入的实质是没有什么区别的。
在改革开放26年后,中国的国家体育机制与50年前相差无几,依然是一个由业余体校,专业体校,地方体工队,省队,国家队层层叠落的体系.几乎所有的奥运冠军,当然也包括其他大型赛事的冠军,均出自于此.几乎全额依靠国家投入,以及远远不够的透明度,使得这种模式与市场经济大框架似乎有着不可调和的矛盾,但和其他很多看起来不和谐的东西一样,举国体制也有自己的历史和理由.
现代体育运动由西方传入中国时,立志报国的有识之士正人们深痛于国人体质的羸弱.他们希望能借体育运动来增强国人体质,借以提高中国军人的素质.所以,即使在建国前,现代体育运动,特别是竞技体育是一直与军事训练有关,并从属于军队系统.
建国后,国家成立了大量的基层体校和各级体工大队,并在很长一段时间内也依然属于军队系统,服从命令的要求和封闭式生活都那个时期的痕迹.各级单位,加上层层输送选拔运动员的途径,就基本构成了中国体育的举国体制.这一切在当时都是顺理成章的事情,因为一方面在经济年代,国家生活中几乎各个方面都实行的是"举国体制";另一方面,竞技比赛在当时还有着超出体育内涵的意义和责任.
在东西方冷战时期,体育比赛,特别是奥运会比赛,是双方阵营进行"热战"一个舞台.面对面的较量和金牌榜的得失早已超出了体育本身,每一次胜利都被喻为国家强盛或制度胜利的象征.这种对抗的极至就是双方在1980年莫斯科和年洛杉矶奥运会上的相互抵制.在这种情形下,逐步恢复大国地位的中国是不可能独善其身的.
现在的年青人恐怕很难想象,中国运动员在国际体育比赛中胜利在当时意味着什么.近百年的屈辱记忆,以及建国后逐渐恢复的自尊,使得体育比赛成为封闭的国人少数几个提高自信的途径之一.如果仅依靠体育力量的自然长成,取得成绩前的长期等待是国人所不能忍受的.在苏联被称为"金牌流水线"的举国体制给了中国很大的启发,而事实证明,在短时间内取得良好的竞技体育成绩方面,举国体制的确有着显著优势.中国在年第一次参加奥运会,就取得了16枚金牌的成绩.而人口规模与中国相仿的印度,迄今为止也仅获得过十余枚金牌.无怪乎雅典奥运俄罗斯代表团副团长在反思本国体育的滑坡的原因时指出:其他的路不该走前苏联的模式,但体育要走.
必须承认,从历史上传承下来的不仅只有举国体制,即使在今天,奥运金牌对国人神经的刺激作用仍旧不小.今天的人们不会像20年前女排五连冠时那样举国欢庆,但熬夜观看奥运女排夺冠的人数也依然不少;田径,网球的金牌也往往成为好几天人们谈论的热点;新浪网上对奥运专题的评论达到了破纪录的70万条,从一个侧面体现了人们对奥运会的关心程度.
有专家指出,虽然不似20年前那样,但现在国人对奥运会的热情仍然高于西方国家,这就是我国的国情.中国的普通民众仍不富裕,在体育锻炼上的消费能力有限,国内体育市场不成熟,这也是我国的国情.当人们对奥运成绩的期待高于市场所能提供力量时,举国体制就成为了现阶段的最好选择.一个极端的例子就是我国少数几个不走举国体制的项目,比如足球,成绩不但长期不能令人们满意,其内部暴露出来的诸多问题也成为了市场化的失败典型.
要阳光下的金牌,也要阳光下的效率
中国体育举国体制存在有着历史和环境的因素,但并不能回避其与国内市场经济大环境的不协调.如俄罗斯般简单的弃而不用虽不可取,但如不思改进也必然无法持续长久.
相对于中国国家"全包干"式的运动员培养体系,发达国家一般则是将这个任务交给了社会.美国奥委会一年的开支大约是4亿美元左右,主要来自私人和团体捐助.奥委会主要支持国家队和少数顶尖运动员,基层的竞技组织基本不管,英国,德国,日本等的也是如此.这些国家并没有放弃对基层竞技组织的投入,只是取的是市场化的奖励制度.如美国每年就对大学中的体育特长生和教练有高达数十亿美元的奖学金资助,并且还有国家奖励基金为一些项目的普及提供帮助.雅典奥运会上美国代表团体操成绩的迅速提高,就与美国大力推进体操运动的开展不无关系.而对于一些市场化程度较高的运动,例如足球,篮球等,则是在其合法经营内完全不予干预.对比发达国家体育制度.中国的举国体制的最大缺陷,就是缺乏透明度和效率,而且没有前者,后者就无法进行评判.这两点也正是批判举国体制的重点.由于发达国家体育取的是市场化的做法,所以在一定程度上保障了其操作的透明度,也提供了参与竞技运动是否值得的依据.身价数百万美元的美国游泳神童菲尔普斯,拍一次广告3000万-5000万日元的日本游泳健将北岛康介,其成长完全由自己家庭和学校负责,培养其费用也是有据可查的.
反观此次的金牌成本之争,培养金牌选手多少钱 值不值 简单的问题却无法简单地回答,原因就在于国家体育总局操作的不透明.究竟每年的体育事业经费是多少 如何支出 用在备战奥运上的是多少 公众没有适当的渠道来了解这些信息,在这样的情形下,又如何评判这些钱花得值不值呢由于缺乏公开数据,依靠推测得出的"7亿元人民币一枚金牌"自然会大行其道,即使在分析之后发现了该结论的纰漏.但再次推测得出的数千万元一枚金牌的结论,既无法得到有关部门的证实,也依然无法评判这样的成本是否合理.关于巨额的投入是应该给奥运会,还是给教育或科研,本是个要大炮还是要黄油的学术问题,关键在于给哪一方更有效率.回忆今年上半年国家体育总局也深陷"审计风暴"之中的事实,人们完全有理由怀疑这巨额的投入在举国体制运用的效率.对于一个缺乏效率的项目,成本越高,损失就越大.雅典奥运会是百年以来丑闻最多的一次奥运会,但中国军团优异而纯洁的表现赢得了世界的尊重.外电称:中国人在阳光下取得了他们梦寐以求的成绩.当然,在追求到阳光下的金牌的同时,也要追求中国体育阳光下的效率.
后奥运时期我国竞技体育“举国体制”完善与创新研究
在2008年北京奥运会上，我们依仗“举国体制”的作用和奥运健儿的拼搏精神，借助东道主的优势，以51枚金牌荣登金牌榜首，打破了美国和前苏联长期垄断金牌榜首的格局，并在帆船、赛艇、射箭、蹦床等项目上首获金牌，沙滩女排、曲棍球、击剑、游泳(含花样游泳)等项目取得突破性进展。辉煌过后，针对“举国体制”的历史贡献和积存的弊端，本课题做出比较全面的分析，对后奥运时期我国竞技体育发展趋向进行论证，提出后奥运时期完善“举国体制”的思路和原则，完善与创新“举国体制”的策略，旨在为决策机关和有关部门提供决策参考。
“举国体制”的成功与反思
1.1举国体制的积极作用我国竞技体育“举国体制”是经济时期的产物，它的最大特点就是以行政手段管理体育事务，以手段配置体育，在管理、训练、竞赛等各个方面形成全国一体化，形成一个由各级体委为中心的管理体制、以专业运动队为中心的训练体制、以全运会为中心的国内竞赛体制三足鼎立的刚性结构。凭借这一体制的实施，使我国的竞技体育在国力尚不强大的情况下,能够迅速地崛起，在很短的时间内实现竞技体育的腾飞，确立在亚洲，乃至世界的领先地位，成为举世公认的体育强国。其产生的积极作用具体表现在以下几个方面：
1.这一体制保证了我们可以充分利用一个国家的整体实力，集最有效的人力、财力和物力，最大限度地推动我国竞技体育事业的发展。
2.这一体制为一个体育基础薄弱、人口众多的发展中国家竞技体育的迅速崛起找到了一条最简便快捷，也最具有实效性的途径。
3.满足了我国在政治、经济、外交等方面发展所需要的良好外部条件，实现了现代竞技体育所固有的政治功能，为扩大我国的国际影响做出了重大贡献。
4.推动了我国竞技体育的发展，使我国的竞技体育运动达到了很高的水平，2008北京奥运会，获总奖牌数第一和金牌数第二，谱写出奥运史上新的篇章。
1.2举国体制的弊端
随着社会主义市场经济改革的不断深入，“举国体制”赖以生存的社会大环境发生了巨大变化，原有的“举国体制”管理模式及运行机制越来越难以适应当前中国社会经济的发展和竞技体育自身孕育的改革需求，运行中存在的问题与缺陷也日益暴露出来，主要表现在以下几个方面：
1.包办体育。以手段配置体育，以行政手段管理体育事业，既是办体育的主体，又是管体育的主体。这种“管办不分”的体育体制与市场经济下的体育高度社会化和产业化要求背道而驰。
2.机构运行高度依赖于行政手段。在“举国体制”下，体育事业主要依靠行政部门层层下达的政策、文件、指示等手段来维持其运行，这显然与市场经济所要求的“小，大社会”是不一致的。
3.资金来源高度依赖于手段和财政投入。中央与各级通过财政预算和财政拨款对体育发展提供各级体育部门的行政经费和人员工资、国家与省市两级专业运动队的训练比赛经费及运动员薪金、体育训练比赛场馆建设经费等等。这造成了体育事业在资金上对国家和的严重依赖，抑制了社会办体育的积极性，使得整个体育系统的发展缺乏自我造血功能，发展要求与资金不足的矛盾日益突出。
4.体育人才难以合理流动。教练员、运动员均按行政区划统管理，只能上下调动，横向流动困难。这不仅造成人才大量浪费，各地的训练优势无法合理运用，同时还造成全运会等比赛出现大量关于运动员归属与身份的争议，既影响了运动员、教练员的积极性，又与市场经济所要求的人才自由流动原则相悖离。
5.以行政区划为单位参加的全运会与“奥运战略”错位。全运会这一竞赛体制的优点是可以调动“地方”搞体育的积极性，是“举国体制”不可缺少的支柱之一，但由于利益主体的不同，也出现了各地的“全运战略”与国家的“奥运战略”之间的错位现象。
6.运动员退役和再就业问题难以解决。在“举国体制”下，凡入选省市专业运动队的运动员，自入队之日起即计工龄，成为国家正式职工与国家职工享受同样待遇。由于运动员职业的特殊性，这一国家保底的体制在实际运行中存在巨大困难，竞技体育的发展实际上是以大量运动员牺牲自己接受普通国民教育的权利换来的。
后奥运时期“举国体制”存在的必要性
其一，虽然我国国民经济获得了飞速的发展，但是由于我国人口众多，经济总量和人口的巨大数目相比较仍然属于发展中国家行列，人民的生活水平距离西方发达国家仍然有相当大的差距，在这种情况下如果把竞技体育全面推向市场，失去了国家的财政支持，很多项目就会萎缩，甚至消失。其次，我国实行的由国家体育管理部门组织的青少年选材体系和高水平集中专业训练的模式，是保证竞技体育可持续发展和迅速提高运动水平的有力武器。
再者，经过多年的经营，我国已建立起各种国家级和省级的训练基地、体育运动学校和业余体校，有一大批经验丰富的体育管理人员和教练员。这是我们的一批宝贵财富，是我们在新时期发展竞技体育的基本力量，我们应该倍加珍惜和爱护。
坚持“举国体制”，保持我国竞技体育的强大，对正在建立和逐步完善市场经济体制的我国社会生活来说，也具有十分重要的意义，要继续在竞技体育的国际竞争中继续保持领军优势，只能在今后一个相当长的一段时期内用经过我国发展竞技体育实践检验和证明了的“举国体制”。
后奥运时期“举国体制”创新的必然性
“举国体制”是在经济时代产生出来的，它的运行机制高度依赖的行政职能，在资金保障上主要依赖拨款以维护其功能。随着我国经济体制由经济向市场经济转轨，“举国体制”表现出的对竞技体育高度垄断的性质及其结果正逐渐成为竞技体育向国际化、职业化、商业化方向发展的桎梏。在国力日益强大的今天，国人对奥运金牌的认识开始趋于理性。中国改革开放三十年来，所有变革的根本在于“以人为本”,“举国体制”最大的弊端恰恰是用人海战术，以大量的人力成本打造竞技体育塔尖的极少数精英运动员。在经济时期，国家宏观调控的力度较大，所有进入到国家队-地方队-各级体校系列的运动员都在安置的框架内，随着市场的转轨，人力市场流动性的增强，国家安置退役运动员的执行力度大打折扣。近年来，运动员在退役后就业艰难、生活困苦的状况不时见诸报端。如举重冠军邹春兰当搓澡工，马拉松冠军艾冬梅摆地摊，经多家媒体报道后已是尽人皆知。新华网则以《金字塔下的悲剧---退役运动员生存状况调查》为题，对更多人们尚不熟悉的退役运动员的生存状况进行了披露。在2007年召开的全国政协十届五次会议中，叶乔波委员提交了《退役运动员生存与发展的建议》，建议中指出：在非奥运年，每年有万名运动员退役，而奥运年，退役运动员规模更大，国家每次只能一次性安置千人左右，其余90%无法立即安置，滞留在队的或是未能安置的甚至延误到10年之久。
为了我国竞技体育的可持续发展，在后奥运时期仍能保持北京奥运会上的强劲势头，根据社会经济发展水平和体育事业发展的阶段特征，逐步调整发挥主导作用的方式，渐进地放开社会力量和市场力量在体育事业发展中的地位和作用，运用和市场两种手段，从宏观和微观两个层面调动社会，形成一种结构合理、管理有序、效率优先的管理体系，对现行的“举国体制”注入新的内涵已是大势所趋，创新求发展已成为必然。
完善与创新“举国体制”的思路与原则
后奥运时期完善与创新“举国体制”的思路与原则
奥运会已成为一种全球范围内的高端体育文化，在后奥运时期应抓住国人对体育的热情依然高涨的契机，以观念更新为先导、以调整和完善运行机制为核心，加快建立与社会主义市场经济体制相适应，符合我国竞技体育发展规律的组织管理体制、运动训练竞赛体制和竞技体育从业者的社会化保障体系，进一步提升我国竞技体育的国际竞争力，使我国体育事业在更高的平台上实现健康、快速和可持续的发展。在完善与创新过程中，应把握以下四个原则：
4.1平衡好保持竞技体育成绩与改革基础制度之间的度
以“奥运争光”为例，某些集体项目已经具备绝对的领先优势——如乒乓球、羽毛球、体操等，且梯队完善，完全可以按照职业联赛的制度执行，让优秀的国内运动员在比赛中保持实力，继续为国争光，另一方面，带动整个项目的市场发展。某些冷门或弱势项目，如田径等正好可以让社会力量或个人--家庭力量积极发展，以挖掘潜力。某些强烈依附于“举国体制”的优势项目——这其中有的是选材期非常提前的项目，如跳水与体操，必须依赖国家的从下至上的选材系统，从幼龄起包办小运动员的训练与生活，对于这类情形，可以取不同模式的混合搭配来实现既保证竞技成绩又能保证改革方向——在幼龄运动员在入学年龄前，可以就近委托原有的体工大队等代为训练，当幼龄运动员等到入学年龄，则需要结合“体教结合”道路，满足义务教育乃至高等教育的需要。通过这样的从项目细分到阶段性的模式互补，使得“举国体制”更具开放性，确保竞技成绩的稳定。
4.2平衡好国家需要和个人需要之间的关系
“举国体制”更多的是从国家利益出发，而一个国家体育的发展，最终是落实到每个个人的体育理想的实现，具体来说，就是为了广大人民群众体质健康和一部分体育天才价值的实现之间的平衡。一方面，在竞技体育内部，“举国体制”模式需要做出调整，需要让出空间给其他一些发展模式；另一方面，在整个国家的体育格局内，需要平衡好竞技体育和群众体育之间的关系，适当加大群众体育的比重，将原有“举国体制”中的配置向群众体育倾斜，渐进性的调整发展的重心。
4.3平衡好国家宏观调控、市场经济力量、社会自组织力量之间的独立空间和相互渗透
需要从用法律的形式规范国家体育宏观调控机关的行政行为与控制权，明确各级体育组织的权利与义务，在明确各自职责的前提下，各自发挥各级力量，发展竞技力量。
4.4平衡好优势项目与弱势项目，奥运项目与非奥项目之间的关系
将体育项目进行分化，必将带来项目之间发展的不平衡，从而导致优者愈优，弱者愈弱。后奥运时期，一方面，应该去除原有的优势项目与劣势项目之间的硬性分化，另一方面，尝试用市场的作用来引导项目的发展。
后奥运时期“举国体制”完善与创新的策略
5.1转变行为方式，进行权力和利益格局再造
后奥运时期，国家体育总局和各级体育行政部门应将体育事务具体管理真正交给有关事业单位、社会团体和中介组织，使国家体育总局与中华全国体育总会,中国奥委会及各单项体育协会的职能分开，将工作重心转移到提供体育的政策和做出合理的制度安排上。行为方式在后奥运时期产生的转变，其根本就是行为适应市场化，主要体现在：第一，从宏观管理者和微观实施者逐步分离，主要以宏观管理者的身份活动，使两者职能更好协作，寻求最有效的组合点。第二，由直接参与竞技体育活动向以宏观调控为主转变。使微观实施者努力实现竞技体育的发展目标，同时能使宏观管理者有效地行使管理者的职能。第三，从竞技体育进行直接的行政控制到间接调控。
5.2改变竞技体育组织体系中的条块分割,实现体育优化配置
我国多年来所实施的竞技体育组织体系呈现出鲜明的条块分割状态，各省市、各地区自成系统，其最大弊端就是切断了社会作为一个完整的功能---结构内在固有的联系。表面上看，我国的运动训练队伍有充足的保障，其实不然，由于我国运动训练体系的封闭性，堵塞了该系统与社会的流动，出现浪费与不足并存的现象。一方面大量场地设施在训练竞赛之余闲置，造成浪费；另一方面由于与社会脱节，无法利用社会的教育、科技和人力，出现不足。因此，在后奥运时期我国竞技体育“举国体制”的完善与创新，必须改变这种竞技体育组织体系中的条块分割,充分调动国家和地方的积极性，在维护国家权威和尊重地方利益的前提下，合理划分国家与地方的责任和权力，使地方分权和中央集权达到动态统一和平衡，凡涉及本行政区域利益的体育事务由地方决定。国家体育总局主要加强三种职能：一是体育发展战略引导职能；二是平衡协调职能；三是保护职能。
5.3完善现有训练体制，创建多元互补的竞训模式
我国现行的训练体制依然是训练网模式，其主体是常设的国家集训队、省级专业运动队和地县级业余体校。这种单一的专业竞训模式，由于训练的高淘汰，文化教育的低水平，运动员的出路等痼疾，使得经济时期我们所看到的家长争先恐后送孩子进体校的情形已经很难见到了；沿用多年的专业队体制，由于其运作是以高度集权式管理为运行模式，以追求国家利益的精神激励为运行动力，以行政手段直接调控与监督为运行规范，致使系统内存量难以盘活,系统外的增量难以进入；教练员、运动员的管理是按行政区划统管，人事权归所属体育行政部门，给人才的横向流动设置了障碍，造成人才缺乏合理流动,浪费现象严重。在后奥运时期，对我国现行的训练体制应该实行依层次划分；依性质划分；依训练队管理系统划分，建立与社会主义市场经济体制相适应、符合现代体育运动规律、国家调控、依托社会、自我发展、充满生机与活力，造就良性循环的多元化竞训体制，形成专业竞技、职业竞技、业余竞技多元互补的竞训体育模式。其中包括：第一，对我国的优势项目实施合理布局，完善和加强原有的国家集训队、省级专业队两级专业竞训体制；对那些难以实现社会化和市场化，但又是实现奥运争光的关键性项目，依靠财政的力量继续扶持，通过的政策导向与资金投向的杠杆作用，继续实施专业队建制，按照国家投入、行业管理、项目招标、严格审计的原则在全国各大城市建立一批国家级的训练基地，以此来保证一些重点性项目的发展。提倡完全由社会自治与市场自主的职业体育，以此来推动高度社会化和市场化的职业联盟发展。第二，大力发展以市场为中心的职业竞技和相关体育产业，继续完善像足球、篮球、排球、乒乓球、围棋等项目职业联赛道路，与国际体育接轨，力争在国内有群众基础或是有影响的体育项目都实现职业化和市场化。第三，促进以大学和中学为中心的青少年业余竞技，形成像美国NCAA式的竞赛联盟体系，以多元而又互为支撑的网状结构取代现行单一的“”式的线性训练体制。
5.4以全运会改革为突破口，进一步理顺与完善现有竞赛体制
首先，明确全运会的目标，将各省、市、自治区发展体育的目标引导和整合到奥运争光战略上，将全运会与奥运会接轨，最大限度调动各省、市、自治区的积极性，以此带动其它赛制的相应改革。其次，在运行机制上，调整运动项目设置，在比赛规模和竞赛项目上力求“瘦身”，既接近奥运会，又体现中华民族特色，使各省、市、自治区能够找准项目定位，集中最有限的力量，发展自己的特色优势项目。其三，从短期格局和利益来看，改革双计分、协议计分和运动员交流制度，克服短期行为和临时雇佣现象，规范交流行为；从长期计议来看，改革以行政区划为单位参赛的做法，使参赛主体多元化。其四，实现单项体育协会实体化，突出全国性单项体育比赛的地位，改变目前全运会凌驾于国内其他赛事之上的制度设计；做好全运会下级赛制或平行赛制的协调与管理；控制好全国大型赛事的密度，将有效合理地配置。
5.5拓宽竞技体育发展渠道，完善体教结合的路子
体教结合可以为竞技体育的发展提供丰厚的土壤，体教结合是培养竞技体育后备人才的必由之路。尽管在中国，从大员向职业运动员的发展在众多的大员中还是凤毛麟角，但是，这些少数派却在职业联赛中凭借良好的竞技意识，在职业联赛中成长为所属球队的中坚。星星之火，可以燎原，相信随着先行者在职业道路上越走越远，越来越多的大员有能力有意愿向职业运动员发展。
5.6建立以竞技体育从业者权益为本的社会化保障体系
解决这一问题的根本出路在于建立与全社会的大保障体制相适应的社会化保障体系。一是通过法制化渠道，用立法的形式确立竞技体育从业者的安置。其二是大力发展社区体育，广开就业门路，让退役后的竞技体育从业者能够发挥所长，有所安置，又能服务社会。其三是鼓励社会力量办体育，如民间体育社团，体育俱乐部等，除了高校培养的专业教练外，退役后的竞技体育从业者将是这股力量的中坚。
编辑本段
人物评论
正如我们强调救人第一并不只是行动口号，而是一种政治决心一样，举国体制既是一种工作机制，更是一种政治实力。抗震救灾检验了我们的举国体制，提升了我们的政治实力，也使我们获得许多新的经历感受。党的十七大，高屋建瓴，审时度势，正确地规定了增强我国经济实力，同时把经济同政治、文化、社会统一起来，绘制了中华民族走向伟大复兴的蓝图。现在，坚持以人为本，坚持全面协调可持续发展，坚持统筹兼顾，妥善处理城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放等重大关系，比任何时候都更加显得重要和紧迫，也照亮了我们落实会议关于加快灾区恢复重建的前进道路。“艰难困苦、玉汝于成。”我们坚信，面对罕见震灾，自信者兴、自强者胜，关键是我们在科学基础上，总结过去，计议将来，努力保持清醒，作出真正经得起实践、人民和历史检验的实绩。
奥运会金牌最多有什么好处么
1、提升城市品位。
对主办城市来说，通过奥运会，将极大地提升城市基础设施水平及整个现代化水平。奥运会举办城市都从筹备承办过程中得到了实实在在的好处，并为全国其他城市的发展提供了成功经验。
2、增加国家财政收入。
世界各地的人蜂拥而至，城市生活用品和生活服务的需求急剧增加，造成消费市场迅速膨胀。大量国内外游客的到来利于发展旅游业。同时由奥运经济形成的巨大商机将吸引众多投资者前来寻求合作机会，形成巨大的投资市场。这些都增加了国家的财政收入。
3、带动经济产业发展。
据估算，从奥运申办到手，一直到2008年，奥运会每年会带来的直接的经济效应是全国GDP增长0.3%到0.4%。奥运会是目前规模最大的全球性活动，为保证其举办成功，需要投入最优质、最先进的技术装备和产品，由此带动了相关技术和产品的升级换代，推动了产业结构和技术结构的高级化。产业结构调整到位、经济运作良性循环将促进全国整个国民经济的进一步腾飞。
4、展示大国实力。
不是任何一个国家都能举报奥运会的，这需要巨大的实力做后盾，作为一个国家，举办奥运显示了国家实力。
5、增加就业机会。
奥运项目直接带动的城市建设，有力地推动产业结构的调整，增强城市经济持展的后劲，创造更多的就业机会，提高就业质量。
6、促进精神文明建设。
大量围绕申办和举办奥运会，以爱国主义、首都意识、集体荣誉为中心的宣传工作，有利于进一步激发全体市民爱国家的热情，在形成和谐互助的人际关系、奋发进取的工作精神和自觉遵守社会公德等方面创造新局面，极大增强人民的凝聚力。
7、提高人民文化、体育素质。
对于体育的发展不言而喻，全国开展的迎奥运、讲文明、树新风活动和北京市民普及英语等活动提高了文化素质。
8、宣传国家国际形象。
奥运会是世人瞩目的焦点，能极大提升举办城市在世界舞台上的形象。
中国在2008年奥运会上的金牌总数几成定局，但是“金牌大国”不等于“体育大国”，试论述此观点。
“金牌大国”不等于“体育大国”，金牌大国指的是在竞技体育中所去得的好成绩（比如说本次奥运会中国共获得51块金牌），金牌大国只能代表竞技体育很发达，却并不带表每个体育项目都发达。而体育大国的要求是多方面的，不仅要在竞技体育中获得好成绩群众体育也要搞好，要让每人都有足够充分的体育意识等等。这样的国家才能是一个体育大国。
总的来说金牌大国只是判断一个国家是否是体育大国的标志之一。
急急急!!!奥林匹克问题
奥林匹克思想体系
在现代社会中，各种思潮风起云涌，引发出大大小小的社会运动，其中不少风行一时，继而销声匿迹。而奥林匹克运动经历百年而愈加蓬勃兴旺，其重要原因之一就是它在发展过程中逐渐形成了以奥林匹克主义为核心的思想体系，使奥林匹克运动有了一个比较坚实的思想基础，使各种奥林匹克活动有了明确的指导方针。从某种意义上讲，奥林匹克运动的思想体系构成了这一运动的灵魂，这一运动的一切活动都是由奥林匹克思想体系产生出来的，一切特征也都是基于奥林匹克思想体系而逐渐具备的。离开了对奥林匹克思想体系的了解，我们对奥林匹克运动的认识就会流于表浅。
奥林匹克主义
“奥林匹克主义”一词最初是由奥林匹克运动的创始人顾拜旦提出的。顾拜旦感到现代竞技运动有先进的手段，但是缺少一个哲学基础和高尚的目标，因此试图以“奥林匹克主义”来弥补这个缺陷。尽管顾拜旦在他的讲话和文章中大量地使用“奥林匹克主义”一词 ，但是，却从来没有对这一要领作了明确的定义。在不同的时期，不同的场合，他对奥林匹克主义曾有不同的说明。这并不奇怪，因为要领是人们对某一事物理性认识的反映，要领的定义更是要准确地提示出要领的内涵，这需要对事物有深入的认识和全面的把握。要用准确而精练的语言将奥林匹克主义丰富的内涵完整地表达出来需要有一个过程。在顾拜旦时代，奥林匹克运动还不成熟，这一运动在各方面的特征还刚刚开始表露。我们不能要求他完成超越时代的任务。多年来，围绕着到底什么是奥林匹克主义，仁者见仁，智者见智，人们从不同的角度去理解、去认识，众说纷纭。
国际奥委会第五任布伦戴奇认为，奥林匹克主义是现代的、真正的、激动人心的、强有力的、动态的20世纪的宗教；国际奥委会的希腊委员尼西奥蒂克斯（Nissiotics，16）则认为奥林匹克主义不是宗教，而是隐含有宗教因素的一种意识，它可以与宗教合作，因为它们的目的相同，即人类的博爱和促进世界和平；前国际奥林匹克学院院长O·斯则米克则克（Otto Szymiczek 10）认为，它是一种完全独立，不受任何民族的、政治的、经济的或其他因素限制的国际制度，其最终目标是人的协调发展和完善；法国科学院的H·普雷（Henri Pouret 11）认为，它是一种针对人的身体和精神，创造一个完善的人的教育体系；美国体育史学家J·卢卡斯（John Lucas 1980）认为奥林匹克主义包括有宗教、和平和美三个因素；前苏联体育界人士认为“奥林匹克主义是一个确定奥林匹克运动内容的由哲学、道德、偷和组织原则构成的综合体，它是以竞技运动普遍的、文化的和人道主义的价值为基础的，而奥运会是它的集中表现，奥林匹克主义不仅是使人和谐发展的工具，也是加强和平、友谊和相互了解的工作。”
现行的《奥林匹克宪章》对奥林匹克主义作了比较全面的表述，“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般基本原则的推崇为基础的主要内容。
（一）奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展
人们对奥林匹克主义的理解虽然各有不同，但有一点是共同的，就是强调奥林匹克运动对人的全面发展的重要作用。
工业革命使人类社会发生了一系列深刻的变化，持续了数千年的农业社会的图景逐渐为城市代替。劳动力高度集中的大机器生产大大提高了生产力，使人类社会在短短一百年间创造出了比其历史上全部生产的总和还要多的财富。但是工业化社会中的生产方式与生活方式，给人的生理、心理和社会行为等诸方面又都造成了新的严重威胁。精细的分工、紧张的工作节奏、复杂的社会关系、多重的社会角色和激烈的社会竞争不仅使人的体质下降，身体各部分发展失调，而且由于精神压力增大，导致心理失衡。城市化所带来的种种社会弊病和生态弊端，使人际关系变得淡漠，社会道德水平降低，社会丑恶现象丛生，人类的生存环境恶化。因此，新的社会条件对人类的身体、心理和社会首先提出了严峻的挑战。人的全面发展问题，成为急待解决的具有时代性的社会问题。奥林匹克主义就是将解决这一社会问题，作为自己的基本立足点，想通过奥林匹克运动来解决这一问题。所以奥林匹克运动具有现实意义，它反映了现代社会的需要。
由于现代社会中，人的片面发展在很大程度上是由人们的生活方式造成的。因此，要使人的身、心、群得到全面的均衡发展，也必须从生活方式入手。通过切实可行的途径，改善人们的生活方式，从根本上解决问题。因此奥林匹克主义明确地宣布它是一种“人生哲学”，旨在创造一种使人全面发展的“生活方式”。
人的发展是一个古老的题目，只有在人类文明和文化水平达到高度发展的现代社会，这一问题才有可能得到较好的认识和解决。奥林匹克主义摸到这一时代的脉搏，将自己的目标紧紧扣住这一时代主题，从而使奥林匹克运动的发展有了明确的思想方向。
（二）体育运动是实现人的和谐发展的重要途径
要使人得到全面的和谐的发展，需要具体的途径，正如要过河必须有船或桥一样。奥林匹克主义选择的具体途径是体育运动。《奥林匹克宪章》明确指出：“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。”通过体育运动达到人的和谐发展的思想可以追溯到公元前城邦奴隶制处于鼎盛时期的古代希腊，尤其是雅典。古希腊的哲学家、教育家对体育给以高度的重视，苏格拉底说：“一个人到了垂暮之年都没有亲身体会到最分头的身体能带来多大的欢乐，那真是再遗憾不过了。”柏拉图（公元前427----公元前347）在他的《国家篇》中专门论述的体操术，认为身体与精神相互影响，道德不良产生于教育不当和身体不健全，认为体操术不仅可以使人的身体健康、体型完美、精力充沛，而且可以培养勇敢顽强的意志品质。亚里士多德（公元前384----公元前322）主张体育先于智育进行，因为智力的健全依赖于身体的健全。
19世纪英国公共学校中广为开展的各种户外游戏和竞技运动也以培养人的品格为其首要目的，特别是被顾拜旦称为“现代最伟大的教师”的拉格比学校校长阿诺德，更是充分地利用各种竞技运动达到培养学生道德的目的。阿诺德的竞技运动教育的原则，就是体育“更加细致入微、更加始终如一的服务于品格的培养。” 虽然，在古代希腊身心并完的教育思想和现代英国公共学校中的竞技运动对品格培养的教育思想中，我们可以找到构成奥林匹克主义的思想素材。但是，将体育运动的作用提高到不仅促进人的全面发展，而且促进社会发展的认识高度，明确地将体育运动作为一种发行社会的力量，并有意识地将这种力量应用到这样广阔的范围不能不说是奥林匹克思想的一大创举。这不仅反映了进入现代社会以来，体育运动内涵的扩展和功能的增加，也反映了人们对体育运动的认识进入了一个新的阶段。
（三）体育运动必须与教育、文化相结合
奥林匹克主义还总结道，要想使体育运动发挥其促进人全面发展的功能，实现其改造社会的目标，有两个前提条件必须满足。这就是与教育融为一体，与文化紧密结合。 为解决人的全面发展和改善社会的问题，人们提出了各种社会改良方案，而奥林匹克主义提倡的是通过教育来完成这一历史使命。正如顾拜旦在1894年4月所说的：“总的来说，大部分重大的国家问题可以归结为教育问题。”在29年后的1925年他又更加明确地表达了其教育决定一切的观点，“以我看来，文明的未来此刻既不依赖于政治的又不依赖于经济的基础，而是完全取决于教育的方向。”这种教育改革社会的方案含有相当的理想主义的色彩，因为没有政治制度和经济体制的变革，任何彻底的社会变革都是不可能的。但是，奥林匹克主义提倡通过教育来改革社会，对人类社会的进步仍然具有积极意义。于是，奥林匹克主义将教育作为核心内容置于首要地位。无论是古希腊，还是阿诺德管理的英国公共学校，竞技运动的教育功能都得到了充分的发挥，成为具有特殊功效的教育工具。在竞技运动中青少年得到的不仅是发达的肌肉、匀称的肢体、机敏的头脑，还有健全的心理素质和良好的社会公德。深受古希腊和英国阿诺德教育思想影响的顾拜旦，最初是想用奥林匹克现代竞技运动去教育因普法战争的惨败而颓废的法国青年，继而在其世界和平主义思想的支配下，立场以奥林匹克运动这一特殊形式去教育全世界的青年，在参与竞技运动的过程中锻炼和提高身体的、精神的和社会的各种品质。
为了取得更好的教育效果，奥林匹克主义主张竞技运动与文化紧密结合。顾拜旦在奥运会上设置艺术比赛的目的，就是要使自中世纪以来长期处于分裂状态的身、心重新结合起来。各种文化形式如音乐、文学、雕塑、绘画等都是促进精神文明发展的重要手段，在陶冶情操、培养志趣、加强修养、提高精神境界等方面有着非常重要的作用，使人在精神方面得到多方面的发展。这些文化形式与体育运动的结合也可以提高竞技运动的层次。这样，奥林匹克运动就会在身心两个方面保证人的均衡发展。正如萨马兰奇所说的“奥林匹克主义是超越竞技运动的，特别是在最广泛、最完全的意义上来讲，它是不能与教育分离的。它将身体活动、艺术和精神融为一体而趋向于一个完整的人。”
（四）奥林匹克选手榜样的作用
奥林匹克运动的主要对象是全世界的青少年。青少年是社会中最活跃、最少保守思想，也是最不稳定的社会群体，他们是人类社会的未来。这一群体有极大的可塑性和模仿力，他们羡慕英雄、崇拜英雄，而且渴望成为英雄。奥林匹克主义抓住了这种特点，将树立“良好的榜样”人微言轻一种重要的教育方式，力图给全世界的青少年提供奥林匹克选手----这些活生生的现实中的英雄，让他们去模仿，他们羡慕英雄、崇拜英雄，而且渴望成为英雄。奥林匹克主义抓住了这种特点，将树立“良好的榜样”人微言轻一种重要的教育方式，力图给全世界的青少年提供奥林匹克选手--这些活生生的现实中的英雄，让他们去模仿，去学习。通过对奥运选手的学习，取得教育效果。的确，一百年来，奥运大赛上俊杰辈出，如，奥运会第一个马拉松冠军希腊的鲁易斯，芬兰的努尔米，美国的欧文斯、刘易斯、洛加尼斯，丹麦的女子游泳运动员安德森，捷克的扎托倍克，中国的李宁、高敏等，一个个在奥运史册上留下了自己闪闪发光的名字。他们不畏艰难、不怕挫折的顽强拼搏精神成为激励广大青少年的巨大精神力量。
为了使奥运选手们能维持高尚的道德标准和公平竞争的精神，奥林匹克运动的选躯者们借鉴了古希腊奥运会的经验。在古希腊，维持运动员公平竞争和诚实行为的一个重要方式是依靠宗教信仰的力量。古希借的参赛者明白，在比赛中玩弄诡计、欺骗对手和裁判，不仅要受到良心的谴责，而且是对神的亵渎，迟早会受到神的惩罚。在现代奥运会中这种宗教制约因素的效用大大降低。奥林匹克运动的创始人试图彩其他的措施来达到同样的效果，因此，设计了一整套庄严肃穆的仪式，从圣火的传递到开、闭幕式，特别是运动员对奥林匹克五环旗和各国国旗的庄严宣誓，表明欺骗行为不仅是对其个人品格的玷污，而且是对神圣的奥林匹克理想、整个国际社会和自己祖国的亵渎。这样，用对人类理想的追求、对其他国家的尊敬和对自己祖国的热爱来净化运动员的心灵，使参加奥运会成为一项神圣的活动。
奥林匹克运动的宗旨
一、促进世界和平，建立更加美好的世界
奥林匹克运动的思想体系是沿着由个体到社会，由微观到宏观的逻辑顺序构建的。首先是个人的全面发展，进而扩大到社会，最后扩大到国际社会。奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下的一种国际性的社会运动，它的目的并不限于促进这一运动的参加者个人的发展与完善。它担负着更加重大的历史使命和社会责任。这就是促进不同国家、不同文化之间的相互了解，从而促进和维护世界和平。《奥林匹克宪章》以明确的语言表述了这一运动的宗旨是“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神----以友谊、团结和公平精神互相了解--的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”
二、奥林匹克运动宗旨的重要意义
自从人类进入文明社会以后，在长达数千年的历史中，国家之间政治制度的矛盾、经济利益的冲突、意识形态的差异、民族文化的隔阂、宗教信仰的不同等种种因素，曾经驱使各民族无数次在战场上兵戎相见。战争曾经是人类社会中普通老百姓最大的会聚之地。百万之众的血肉之躯残暴地互相杀戮，人们带着仇恨奔赴战场，怀着更深的仇恨而去。而奥林匹克运动以化干戈为玉帛为宗旨，人们为着和平的目的而来，怀着友谊的深情而去。世界上所有的国家和民族，不分肤色与种族，不分国家与地域，大家以诚相见，以情相娱。如果说出于仇恨，人类最大的聚会是战争，那么为了和平，最大的聚会就是奥运会，就是正在全世界普及的奥林匹克运动。
当然，人类的和平不是一个奥林匹克运动所能维护的。和平的实现，离不开政治、经济、军事等一系列复杂因素的作用。但是和平，是世界上各国人民共同的愿望和追求的目标。随着现代科学技术的迅速发展，军事武器的破坏性力量大大增强，人类面临着前所未有的核战巨大威胁，这就使得世界和平的局面尤为宝贵，世界人民需要和平、反对战争的要求愈加迫切。奥林匹克运动力图通过沟通各国人民之间的互相了解，在不同民族、不同文化的人们之间建立起友谊的桥梁，来促进世界和平，减少战争的威胁。奥林匹克运动的宗旨与人类社会正义事业所要达到的目标是一致的，在一定程度上满足了现代国际社会的需要，对进入现代社会以来的人类有直接的现实意义。奥林匹克运动的这个宗旨，使它成为世界和平事业的一个重要组成部分，这就确定了它在当代国际社会中的重要地位。
奥林匹克精神
什么是奥林匹克精神？人们有各种不同的说法，从奥林匹克丰富的思想因素和广泛的活动内容中，可以概括出许多“奥林匹克精神”。《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。从奥林匹克思想体系的整体结构来看，奥林匹克精神是这一体系中不可缺少的组成部分。没有互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。从奥林匹克思想体系的整体结构来看，奥林匹克精神是这一体系中不可缺少的组成部分。没有互相了解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神，奥林匹克主义就不可能得到贯彻，奥林匹克运动也无法实现其促进世界和平和建立美好世界的目标。
一、奥林匹克精神的作用
在漫长的人类社会发展史上，在工业革命以前长达数千年的时期内，各个国家之间的联系与交往是十分有限的。人们的活动范围局限在各自有限的地理空间内，眼界狭小，对其他国家，对不同于自己的文化绝少了解，并由此产生了根深蒂固的民族中心主义，这种旧的传统思想至今仍有相当的影响，因为现代国际社会的形成不过只有二百年的历史。
奥林匹克运动是国际性的运动，奥林匹克运动会是世界各国运动员的大聚会，这种空前规模的大聚会，首先遇到的一个不可避免的问题就是各种文化之间的差异。来自各个国家的运动员、教练员、体育官员、工作人员具有不同的肤色、穿着不同的服装、操着不同的语言、习于不同的生活方式、进行不同的宗教仪式、用不同的行为表达自己的喜怒哀乐。他们之间这些种族的和文化方面的差异，常常会为各个国家之间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。如果处理不妥，奥林匹克运动不仅不能实现其促进世界和平的神圣目的，反面会妨碍世界上各国家间的沟通，加深民族之间的隔阂。因为奥林匹克运动，特别是四年一度的奥运会，从某种意义上讲是将世界上所有的文化面对面地集中在一个狭小的空间和时间范围，因此，不同文化间的差别尤为引人注目。差异就是矛盾，矛盾就有可能发生冲突。必须有一种方法，来消除这种矛盾的负作用，使这些羞成为促进人们互相交流的动因，而不是互相轻视的诱因。人们参与奥林匹克运动是为了互相学习交流，而不是互相排斥。因此，它需要一种文化氛围和精神境界，使人们可以比较容易地跨越文化心理上的障碍，学会容忍、欣赏和借鉴别的文化，进而促进文化的世界流与交融。
奥林匹克精神强调友谊、团结、互相了解，其目的就在于它为奥林匹克运动提供了一种必不可少的文化氛围和精神境界。只有在这种氛围中，人们才有可能摆脱各自的文化带来的种种偏见，在不同文化的展现中看到的不是各种文化之间的差异、矛盾与冲突，而是人类文化百花齐放、千姿万态的壮丽图景。有了这种精神境界，人们才能跳出各自狭小的民族局限，以世界公民的博大胸怀，去认识和理解自己民族以外的事物，领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会对其他民族的尊敬，从而以比较客观和公正的态度去看待别人和自己。只有这样，才能更加深刻地认识自己，虚心地吸取其他文化的优秀成份，不断丰富自己。也只有这样，奥林匹克运动所提倡的国际交流才能真正得以实现。
奥林匹克运动以体育，特别是竞技体育作为它的主要活动内容。竞技体育具有多种教育功能和文化功能，它的一个突出特点就是具有鲜明的比赛性和对抗性。在剧烈的身体对抗和比赛中，运动员的身体、心理和社会公德可以得到良好的锻炼，观众也可以得到健康的享受。但是竞技体育的这些功能的发挥需要一个不可缺少的条件，这就是公平竞争，只有在公平竞争的基础上竞争才有意义，各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系，奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。因此《奥林匹克宪章》将公平竞争列为奥林匹克精神的一个因素也是非常重要的。（来自://bbs.enowteam/dispbbs.asp?boardid=26&id=22906）
奥林匹克运动格言
奥林匹克格言“更快、更高、更强”，典出法国阿尔克伊神学院院长和作家亨利·迪东(Henri Didon，1840－1900)，他为学校体育协会写下了这句勉励的话。迪东具备演说的天才，常在巴黎天主教堂慷慨陈词，曾因发表崇尚自由与个性的演讲涉及社会时弊而遭流放。迪东连接Citius(更快),Aetius(更高)和Fortius(更强)3个拉丁文单词，高度概括了奥林匹克精神，为现代奥林匹克运动创始人顾拜旦所赞赏并加以传播。1913年，国际奥委会正式批准“迪东倡言”为奥林匹克格言，成为一代又一代奥运参与者薪火相传的奋斗目标。2000年6月，梵蒂冈为迪东百年诞辰发行1种纪念邮简。
现国际奥委会罗格提出的是“更团结、更干净、更人性”。前者流行了百年，并成为了奥林匹克经典，后者还刚刚开始倡导，并成为了奥林匹克新格言。“更干净”体现了人类弘扬体育道德规范的坚定信念和维护奥林匹克运动的公平竞争的决心； “更人性”是对至高无上的人性理想的执着追求，人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬； “更团结”是人类对奥林匹克和平理想的深切呼唤，寄予奥林匹克大家庭成员在新世纪以更加空前的团结去推动人类社会的和平与发展。
奥林匹克新格言代表新世纪奥林匹克运动以人为本，公平竞争和文明、团结、进步的前进方向，人的全面发展是新格言的灵魂。（来自://i.jiuzhidao/mrds-z_view;asp*d=2006-2-
1）现代奥林匹克的格言"更快、更高、更强"是奥林匹克哲学的核心,人类有史以来所完成的任何竞技体育活动无不以"更快、更高、更强"为宗旨.现实与理想之间总是有差距的.在现代商业社会中,奥林匹克哲学和思想与现实存在巨大的差异,奥林匹克哲学显示了极大的困惑.
2）三大理念：绿色奥运、科技奥运、人文奥运
绿色奥运——把环境保护作为奥运设施规划和建设的首要条件，制定严格的生态环境标准和系统的保障制度；广泛用环保技术和手段，大规模多方位地推进环境治理、城乡绿化美化和环保产业发展；增强全社会的环保意识，鼓励公众自觉选择绿色消费，积极参与各项改善生态环境的活动，大幅度提高首都环境质量，建设宜居城市。
科技奥运——紧密结合国内外科技最新进展，集成全国科技创新成果，举办一届高科技含量的体育盛会；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用，使北京奥运会成为展示新技术成果和创新实力的窗口。
人文奥运——传播现代奥林匹克思想，展示中华民族的灿烂文化，展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流，加深各国人民之间的了解与友谊；促进人与自然、个人与社会、人的精神与体魄之间的和谐发展；突出“以人为本”的思想，以运动员为中心，提供优质服务，努力建设使奥运会参与者满意的自然和人文环境。
3）奥林匹克精神
奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。他希望法国青年能接受一种新的教育体系，即在加强道德修养和增强信心的同时，锻炼身体，培养勇敢精神和坚强的个性。
通过对古奥运会的考察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻炼体格和显示一种壮观场面，而且是为了教育人。他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意志，培养人的个性，同时又能锻炼身体。
顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了——要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的主张。
顾拜旦提出复兴奥运会的主张并不复古。他建议恢复奥运会的组织形式和床典仪式，但又认为有必要注人新的成份、以适应现代社会的要求。运动会的国际性，运动形式的多样性，运动员的业余性，以及人民之间的友好合作，将使世界和平得到巩固和加强，种族歧视也将会被废除，这便是奥林匹克精神。
4）奥林匹克格言
更快，更高，更强 Faster,Higher,Stronger
Faster,Higher,Stronger是奥林匹克的格言（motto），鼓励运动员（athlete）要继续不断地参加运动、努力实现突破。
这句格言由巴黎一所学院的老师Henri Didon于1890年左右首先使用。当时，为了使全班的学生到教室外运动场上参加运
动，他以这句话来激励学生。
这句格言被国际奥委会（the Intermational Olympic Committee）用，在1920年第七届奥林匹运动（Olympic Games）
上正式出现。
Faster,Higher,Stronger充分表达了奥林匹克不断进取、永不满足的奋斗精神，已成为人类战胜自我、奋勇向前的精神
力量。
Notes（注释）
faster:fast的比较级fast[fB:st]a.,ad.迅速地，快地。
higher:high的比较级；high[hai]a.高，高度的。
stronger:strong的比较级；strong[strCN]a.强壮的，强大的。
motto[5mBto]n.格言；座右铭。
athlete[5AWlit]n.运动员。
Olympic Games奥林匹克运动会；Olympic[o5limpik]n.
①奥林匹克（世界运动会）的；②（古代的）奥林匹克竞赛的。
committee[k[5miti]n.委员会。
6）奥林匹克理想是奥林匹克主义和奥林匹克精神的综合。顾拜旦在1908年的一次讲话中说：“奥林匹克理想，在我们看来，是一个很强的体育文化概念，它一部分建立在你们如此向往并称为‘公平竞争’的骑士精神，另一部分建立于对优美与崇高狂热崇拜的美学思想。”这说明奥林匹克理想提倡公平竞争，追求美与崇高。
为什么奥运会选在悉尼举行,而不是堪培拉,或者墨尔本呢?
首先澳洲首都堪培拉并不像我们印象中的首都，其城市规模充其量也就悉尼的一半，而人口至今还不超过70万。他的诞生也是因为30年代悉尼和墨尔本为了谁做首都而争得不可开交之时的折衷之计，所以才在两地中间兴建了一个堪培拉。当时的初衷就只为把它建成一个政治中心，与经济中心悉尼和文化中心墨尔本相呼应。所以其城市规模和设施完全不具备举办奥运会的条件。
悉尼和墨尔本其实应该是同一级别的城市，后来也只是因为奥运会和歌剧院才使这两个城市的名声有了差距。说到城市规模，悉尼是有过之而无不及，并且其人口密度更胜过墨尔本，不过墨尔本的承办能力当然不比悉尼差了！只是奥运会本就是一次商业行为，所以经济中心和旅游城市在软件上自然胜过墨尔本一筹。何况墨尔本在1956年已经举办过一次了，按理也该礼让礼让了~！而且，奥运会举办的时间和AFL在墨尔本举办的时间有重叠。所以在当时，悉尼才是合情合理的选择。
